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Des sols de France, les archéologues rapportent en effet une nouvelle histoire, très différente, souvent opposée à celles des textes et à une historiographie souvent dupe ou complice des idéologies. Celle de notre territoire entier et des sociétés qui l’ont occupé et non limitée à ce dont les textes anciens témoignent. De la préhistoire au néolithique, de l’âge du bronze à l’époque contemporaine, les près de 200 sites de fouilles présentés dressent par de brefs textes et des images un portrait inédit.
Jean-Paul Demoule, spécialiste du néolithique, professeur à l'Université Paris-1 et qui a présidé l’INRAP de sa création en 2002 à 2008, en souligne les principaux traits - dont «on ne trouve pratiquement rien dans les manuels et les programmes scolaires» dans On a retrouvé l’histoire de France (336p, 19€, Robert Laffont). Voici une interview que m'a accordée Jean-Paul Demoule, publiée samedi dernier dans Libération.
Vous prétendez que du sol de France surgit une vérité historique jusqu’alors inconnue, serait-ce exagéré ?
Jean-Paul Demoule: Les hommes préhistoriques étaient des sauvages survivants péniblement en milieu hostile, les Gaulois n’étaient que des barbares que les Romains ont civilisés, les Barbares sont revenus au temps des invasions, le Moyen-Âge fut une longue nuit… L’archéologie des vingt dernières années prouve le contraire. Les hommes préhistoriques vivaient bien dans leur environnement et mangeaient mieux que nous, les Gaulois avaient des sociétés complexes, déjà urbaines avec des États et une économie monétaire, les invasions barbares n’ont jamais été cette vague destructrice, le Moyen-Âge a vu la première révolution industrielle… et la France fut en permanence une terre d’immigration. L’archéologie a permis de retrouver, ou de trouver, une histoire de France dont le récit était tissé d’oublis, d’omissions, mais également de contre-vérités.
Il faut souvent opérer une révision complète sur les périodes anciennes où les textes faisaient défaut. Mais aussi celles dont l’histoire avait été écrite surtout sur la base de textes épars et peu nombreux, provenant de groupes sociaux réduits – religieux et masculins, hagiographes royaux et écrits des vainqueurs – par des historiens qui voyaient l’archéologie comme une discipline auxiliaire. Il faut inverser ce rapport, souvent, c’est l’archéologie qui mène le bal de la connaissance historiographique. 
(A droite, fouille d'une ferme gauloise à Wissous, Denis Gliksman)
Ces vingt ans d’archéologie préventive ont remué combien de terre ?
Jean-Paul Demoule: Nous avons sondé de dix à quinze mille hectares par an et réalisé près de 2500 fouilles en dix ans. Parfois sur plusieurs centaines d’hectares d’un seul tenant sur des zones industrielles, et même beaucoup plus sur des tracés de lignes de TGV, d’autoroutes, ou l’opération en cours sur le canal Seine-Nord. Malheureusement, nous n’avons commencé qu’après le milieu des années 1980. Il n’y a pas eu de fouilles sur la ligne Paris-Lyon, ni sur la ligne Atlantique. Les premières datent de la ligne Paris Nord. Or, elles ont découvert un site important tous les dix kilomètres. Les 30 glorieuses ont donc été les 30 désastreuses pour l’archéologie, elles ont plus détruit de traces archéologiques que les millénaires précédents. L’archéologie était celle d’un site, petit et isolé, des trouvailles dispersées; elle est désormais celle de la vision d’un territoire entier. Dans la zone industrielle d’Arras, nous avons fouillé 300 hectares où plusieurs fermes gauloises, un terroir entier, ont été découvertes.
Quelques chiffres ?
Jean-Paul Demoule: L’archéologie préventive constitue aujourd’hui plus de 90% des fouilles. A la fin des années 1970, on comptait 600 archéologues professionnels, on en compte près de 3.000, dont 1.700 à l’INRAP. Les moyens dégagés par le ministère de la culture pour fouiller équivalaient à 2,5 millions d’euros actuels, le budget de l’INRAP approche 170 millions d’euros. C’est une évolution, en proportion, comparable à celle de la physique nucléaire après la guerre.
Qu’a t-on appris sur les millénaires du néolithique et la principale révolution de l’histoire humaine, avec l’agriculture?
Jean-Paul Demoule: A peu près tout. A mes débuts, des collègues défendaient encore l’idée que le néolithique – et surtout l’agriculture – avaient été inventés sur place malgré les fouilles menées au Proche Orient. Le plan de la maison néolithique était mystérieux. Nous n’avions aucun village sur toute la moitié nord de la France… Nous savons désormais qu’il s’agissait d’un double mouvement de colonisation, en provenance du Proche-Orient. Il a pris les chemins du nord – via les Balkans et le Danube – et du sud – via les côtes de Méditerranée. La branche sud est arrivée il y a 7600 ans en France, et l’autre branche franchit le Rhin il y a 7000 ans environ. Les chasseurs cueilleurs sont submergés, leur nombre est estimé à quelques dizaines de milliers, contre environ deux millions d’agriculteurs lorsqu’ils parviennent à occuper l’Europe. (Ci-dessus, reconstitution d'une maison néolithique, Serge le Maho)
Leur mode de vie, les premières implantations, l’organisation des villages, les traces matérielles des croyances… Nous comprenons mieux cette histoire d’une extension permanente. Dès qu’un village voyait sa population passer les 200 personnes, une partie s’en séparait pour aller fonder une nouvelle implantation, au détriment de la forêt.
Pourquoi cette fuite permanente?
Jean-Paul Demoule: Très probablement pour conserver un modèle social, assez homogène avec peu de différences de richesses et de statuts entre groupes et individus et qui aurait été menacé par une population trop dense. D’où un étonnant conservatisme social et technique, avec les mêmes plans de maison, les mêmes types de décors de Kiev à Brest, alors qu’il n’y avait pas la moindre unité politique. Ce village néolithique regroupait des maisons rectangulaires en bois et terre, qui peuvent aller jusqu’à 40 mètres de long. Une économie basée sur le blé, l’orge, les lentilles, le porc, la chèvre, le mouton, le bœuf et le chien.
Cette période voit l’invention des inégalités sociales, l’archéologie révèle t-elle pourquoi et comment la multitude s’est-elle retrouvée dominée et exploitée ?
Auparavant, si vous n’étiez pas content de l’émergence d’une caste qui voulait vous dominer ou vous exploiter, il vous suffisait de partir coloniser des espaces nouveaux et vierges. On peut lire l’expansion néolithique en Europe comme la volonté des hommes d’échapper au piège social d’une densité démographique trop forte pour s’accommoder d’une grande égalité.
Ce n’est donc pas un hasard si les premiers sites où apparaissent des différenciations sociales fortes – avec les dolmens qui sont des tombeaux monumentaux – surgissent le long de l’Atlantique… et le long de la mer Noire, là où la densité de population est la plus forte. Ni que l’on observe des effondrements de la civilisation mégalithique au bout de quelques siècles, comme si les hommes ne supportaient plus cette stratification.
Vous auriez donc trouvé les traces de l’orgine de la servitude volontaire ?
Jean-Paul Demoule: L’archéologie donne là du grain à moudre à l’anthropologie, à l’histoire sociale et des idées. Pas seulement par les informations sur la vie quotidienne, l’économie, mais aussi les traces des représentations et des idéologies, comme ce glissement, il y a environ 6000 ans des images de la féminité – sexualité, fécondité – vers celles du masculin, de la guerre, de la domination, du pouvoir. Les tombes les plus riches montrent des chars, des flèches, des canines de loup, des signes solaires.
Pour imposer la servitude – nécessaire pour que riches et dominants existent, ils ont besoin d’accaparer la production d’autrui – il faut qu’elle soit en grande partie volontaire. Le dominé doit montrer un certain enthousiasme à l’être. L’archéologie des 20 dernières années a permis de suivre la mise en place de ces systèmes.
Une mise en place rapide ?
Jean-Paul Demoule: Non, la découverte de la chronologie fine de l’apparition du mégalithique a effacé son caractère de surgissement brutal et inexplicable. En réalité, les dolmens de pierre ont été précédés de tombes moins spectaculaires en bois et terre dont les traces, certes délicates à distinguer, ont été retrouvées et datées. Elles montraient une première différenciation sociale.
L’un des sites célèbres, celui de Carnac,(photo, Hervé Paitier) montre bien qu’avant d’aligner des menhirs, les hommes ont construit des tertres en terre. Ce n’est pas rien, au plan de l’histoire de nos sociétés mais aussi de la réflexion sur leur devenir, que l’archéologie ait mis à jour la généalogie de la domination et l’exploitation de l’homme par l’homme, et montré d’ailleurs qu’elle n’ait pas été de soi, sans résistances ni reculs.
Reste à expliquer, par exemple, pourquoi certains hommes ont voulu être plus puissants et riches que d’autres. Et comment la manipulation de l’imaginaire a pu être aussi efficace. Comment l’idée que le chef et exploiteur avait un destin spécial après la mort, qu’il bénéficiait d’une essence différente – comme le Pharaon dont les rituels sont nécessaires à la crue du Nil – d’une relation spéciale avec le surnaturel et les dieux, a pu être imposée mais aussi partagée par les dominants et les dominés. La dialectique du maître et de l’esclave est au cœur de cette archéologie.
Jean-Paul Demoule: Oui, leur image a complètement changé. Nous savons que 300 ans avant Jésus-Christ, la Gaule est densément peuplée, quadrillée de fermes aristocratiques de grandes dimensions et lieux de pouvoirs politiques. Deux siècles avant la conquête, apparaissent des formes d’États, environ 60, centrés autour d’autant de villes fortifiées – des oppida - où se concentrent les fonctions économiques, religieuses et politiques. (Photo, casque oiseau de Tintignac, Patrick Ernaux)
La très grande majorité de ces oppida découverts depuis vingt ans par l’archéologie préventive était absente des textes antiques et ignorée des historiens. Elles montrent un urbanisme organisé, avec des rues à angle droit, des bâtiments spécialisés, un artisanat très sophistiqué – bois, fer, salaison de porcs… - et une économie monétaire. Les villes 
battaient monnaies, avec même un alignement sur le denier romain pour le quart sud-est de la France bien longtemps avant la conquête, une sorte de zone monétaire intégrée avec l’empire romain. (Trésor de Laniscat, Hervé Paitier)
L’une des grandes découvertes ce sont ces sanctuaires, vastes espaces clos avec de grands bâtiments de bois où se déroulaient des cérémonies religieuses… les Gaulois avaient des temples et ne se réunissaient pas dans la forêt pour des réunions sacrées, avec druides et gui.
Dans la révision de l’historiographie, vous affirmez que la chute de l’empire romain n’a pas existé. N’allez-vous pas un peu loin ?
Jean-Paul Demoule: Cette idée des invasions barbares dévastatrices est une manipulation de l’histoire qui s’opère dès le Moyen-Âge. En fait, la relocalisation des élites à la campagne et la rétraction de la population des villes débutent dès le IIème/IIIème siècle. Et les villes sont dès lors moins densément peuplées, avec des sortes de potagers urbains. (Ci-dessous sépulture mérovingienne à Lagny sur Marne, © Laure Pecqueur, Inrap)
En 1846, la France crée l’Ecole Française d’Athènes, il faut attendre 2002 pour la création de l’INRAP : nos élites ont-elles un problème avec notre histoire ?
Jean-Paul Demoule: Lorsque je me suis occupé de la loi qui a fondé l’INRAP que j’ai présidé, j’ai été frappé par les résistances acharnées que des responsables politiques, de droite et de gauche, opposaient à ce projet puis aux fouilles. L’explication économique me semble faible pour une telle agressivité. On parle d’impact léger, d’environ 1% du coût des travaux sur une ligne de chemin de fer. Pourtant, l’archéologie préventive est présentée comme un fardeau qui gênerait l’économie ou les aménagements. Or ces gens-là disent tous qu’ils adorent l’archéologie, qu’ils ne ratent ni le Parthénon d’Athènes ni le Machu-pichu, ni les Pyramides.
Peut-être cela vient-il de ce que notre récit national se construit sur une série de défaites – dont la première est celle des Gaulois, vaincus. Mais d’autres peuples – les Serbes, les Bulgares… - l’ont fait sans problème. Chez nous, peut-être est-ce un non-dit. On a enseigné la culture du vainqueur, du Romain.
Lorsque Napoléon-III fait fouiller à Alésia, pour faire appel aux Gaulois en écho à sa dictature qu’il veut populaire, la réaction des Républicains sera de prendre la posture inverse. Et comme les acteurs suivants à se référer aux Gaulois seront Pétain (affiche à droite) et aujourd’hui le Front National, on imagine bien que cela ne favorise pas un regard curieux et bienveillant des intellectuels.
Le paradoxe c’est que c’est François Mitterrand qui a lancé les fouilles du Mont Beuvray – la capitale des Eduens, peuple gaulois allié de César – et il le fait avec un grand discours sur l’unité du peuple. On voit bien que les responsables politiques ont très souvent une vision de notre passé très utilitaire. Dès lors, l’archéologie n’est bien vue que si elle l’alimente.
(Ci-dessous le CD de l'excellent éditeur De vive voix, où Mathieu Poux raconte Les Gaulois. Chez le même éditeur d'autres CD sont disponibles comme celui de Michel Reddé sur La conquête des Gaules).
Jean-Paul Demoule: Elle montre que l’histoire de la France est celle de brassages et de mélanges. Et que l’idée d’une permanence et d’une essence de «La France» est finalement sans fondement. Chateaubriand déjà le montrait en se moquant des cérémonies à la mémoire de Clovis. Il n’y a jamais eu de commencement de la France, il y a une construction permanente, qui implique tous les habitants, d’où qu’ils viennent.
Il est regrettable qu’on ne trouve pratiquement rien de ces découvertes dans les manuels et les programmes scolaires actuels – de la primaire à la terminale. Est-ce un simple retard ? Ou un signe plus grave. Pourquoi l’enseignement ignore t-il totalement la généalogie et l’origine de la construction des inégalités, des États, des stratifications sociales ? Pourquoi débuter par les grandes civilisations étatiques, comme si leur émergence ne réclamait pas une explication historique mais relevait d’une nécessité quasi «naturelle», ou «surnaturelle» d’ailleurs. Il y a là un aspect subversif de l’archéologie puisqu’elle incite à s’interroger sur ces soubassements de nos sociétés inégalitaires et donc à les mettre en cause.
Quel est le bilan de l’INRAP ?
Jean-Paul Demoule: L’Institut a tenu le choc devant les tentatives de privatiser les fouilles préventives qui ne peut que morceler et affaiblir cette activité au nom du seul principe de la libre concurrence. Surtout, au-delà des résultats de chaque fouille, c’est justement l’existence de l’Institut national qui a permis d’en tirer le maximum de résultats scientifiques en mettant chacune d’elle en perspective, en mutualisant les résultats. Au-delà du milieu scientifique, le grand public en bénéficie directement avec des livres de synthèse, des restitutions par les images, les textes, des vidéos, des expositions (Ci-dessus à Paris en 2007, Denis Glicksman), des reconstitutions. L’actuelle exposition sur les Gaulois, à la Villette (jusqu’au 2 septembre 2012), est certainement la première à offrir une vision scientifiquement correcte de nos ancêtres, elle résulte d’une rencontre de la direction de l’INRAP avec celle de la Cité des Sciences.
Source via "incapable de se taire"
Source via "incapable de se taire"
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